鲁西南房舍《色彩》 - 今日头条

中国古代民居素以色彩丰富、大胆、鲜明而著称。红色，自古以来就是民间的传统色彩。在民间，红色代表着热烈、吉祥、喜庆、高贵，所以在逢年过节、喜庆吉日，都是以红色作为主色调进行装饰。在汉·班固《汉书》中，"中庭彤采"和唐·李华《含元殿赋》"丹墀夜明"等所说的红色地面，就是由红色的铺地砖所造成。台基和栏杆大部分都是白色或者是石材的原色。墙是青砖，屋面是灰瓦，都是灰色的，土筑墙除了保留固有的本色外，就是另粉以白灰，也就是通常所说的"黛瓦粉墙"，这些就是传统民宅的色彩基调。而丰富的色彩主要来源于油漆，因为油漆是防止木材腐坏，延长使用年限的最好、最简单的办法。而且油漆的色彩十分丰富，可以任意选择。因此，以木结构为主的古代民居，本身就为施用各色的油漆提供了一个先决的条件。因为这样一个先决条件，可以在发展过程中，就建立起自己独特的色彩风格。在古代，房屋的油漆和绘画是同一个范畴。在宋代《营造法式》中，"施之于谦素之类者，谓之画，布彩于梁栋斗棋或素像杂物之类者，谓之装銮，以粉朱丹三色为屋宇门窗之饰者，谓之刷染"。中国古代房屋的"彩画"就是出于房屋的装饰、保护木材的目的而发展起来的。在后汉·张衡《西京赋》的"采钸纤缛，：裛以藻繡，文以朱缘"，在张璠的《汉记》中，有"文井莲华，壁柱彩画"之句，都说明了在当时的房舍中都布满着彩画。由此看来，在古代房舍中，用油漆做彩画于房舍上，可能比在纸和绢帛上作画的历史还要更久些。

以保护木材为目的的彩画题材很多，但有完整的壁画和构件上的彩画之分。《风俗通》中，有"殿堂像东井形刻作荷菱，菱水物也，所以压火"。在梁上绘画或者雕刻一些水生植物图案，在中国古代房舍中，是象征着水可以避免火灾。像绘画的题材无足以防火，不过是那个时代的人们的一种希望和寓意而已，然而在民居艺术上，却丰富了房舍的装饰性。如房舍构架的构件梁、额枋、平棊等的色彩都是以青绿色为基调，也是出于防火的原意，但在房舍的装饰上，却形成一种素雅自然的格调，成为一种鲜明的特点，如曲阜孔祥霖宅的檐枋都是以青绿色为基调。

唐宋之后，绘画的技法有了很大的发展，在房舍装饰上就转变为一些写实风格的彩画。尤其是江南民居中的"苏式彩画"也逐渐传到北方来，因此，在北方的大型民宅和宅园中施用苏式彩画者甚多，在吕家宅院中，绝大部分是苏式彩画。

在宋《营造法式》中，有关"五彩偏装"条中，"五彩偏装柱头作细锦或琐文，柱身自柱碷上亦作细锦，与柱头相应。锦文上下作青红或绿叠晕一道，其身内作海石榴等华（或于华内间以飞凤之类），或于碾玉华内间以五彩飞凤之类，或间四入辨科或四出尖科（科内间以化生或龙凤之类）"。这是宋代《营造法式》上，关于"五彩偏装"的说明。我们可以从中想象到，在唐宋时期，房舍上的装饰比明清时期更加丰富绚丽。

色彩的发展源于礼制。汉代的"阴阳五行"之说对房舍的设计颇有影响，"五行"中多有其代表的颜色，金为白，木为青，水为黑，火为红，土为黄。朱雀、玄武、青龙、白虎等代表方位的颜色就是由此而来，土就是中心，以黄色来表示，所以黄就象征权力，以黄为贵，成为皇帝的专用颜色。所以在古代房舍中，只有宫殿方可用黄色琉璃瓦屋顶。

此外，房舍构件的颜色还用作表示主人身份的标志。《礼记》中，有"楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍、士黈"。就是说，皇帝住的房舍柱子是红色，诸侯用黑色，其他官员只能用黄色。大概这种规定适用了周代以至春秋战国时代，此后，"青锁丹楹"就成了重要房舍的主要色彩标准了。后来，用房舍的色彩来表示主人身份的制度一直沿袭着，例如明代官方正式规定公主府第正门用"绿油铜环",公侯用"金漆锡环"，一、二品官用"绿油锡环"，三至五品官用"黑油锡环"，六品至九品官用"黑门铁环"。到了清代，正式规定黄色的琉璃瓦只限用于宫殿、门、庑、陵、庙，此外的王公府第只能用绿色的琉璃瓦。于是，黄色琉璃瓦屋顶的房 舍就表现出一种特有的尊严。

孔府虽然还有别于皇家寺庙，但基本上是仿皇家寺庙营建。而在色彩上仍遵守其传统制式和礼制。第一道大门棂星门是用石柱、红门、红墙、黄色琉璃瓦，这就表现出宫廷的礼制。但在弘道门、同文门等只有红门、红柱、灰瓦，说明还不能与皇家寺庙等同。其后，在大成门、杏坛和大成殿又启用黄色琉璃瓦，突出其房舍与环境空间的重要性。

色彩在古代民居中的礼制是十分鲜明的。虽然在历史中各朝代的规定有所不同，但其制式大体一致，并一直影响到后来。一般民宅的大门一直沿用黑色镶红边，这是山东地区民宅一直沿用到今天的色彩，或者说黎民百姓最低等级的色彩，即使是孔府这种上等府第，也是遵守礼制而用黑柱、红边黑门，也未越轨一步。

一、彩画

彩画，经过历代的总结与发展，逐渐演变成综合性的装饰图案。其后，在形式和方法上，最后达到了定型化。到了宋代，彩画的制式已经相当成熟，宋《营造法式》上，所载的共有九种不同的设色方法。同一图案可以有不同的设色，每一基本方法称为"装"，计有"五彩偏装"、"碾玉装"、"青綠垒晕梭间装"、"三晕带红梭间装"、"解绿装饰"、"解绿结华"、"丹粉刷饰"、"黄土刷饰"等。至于彩画图案的内容就非常之多，宋《营造法式》列示的有6类26品，动植物、人物、几何图案都有，而实际应用却远远超出此数。大概最早的彩画图案内容还是以"藻"这种水生植物为主，所以在梁枋彩画上"藻头"一直占有很大的比重。

除了构件上的装饰画外，壁画也曾经大量存在过，愈是早期的房舍，壁画就愈多，在汉代的一些宫室殿阁里里外外全是壁画，故有"画室"、"画堂"之称。把功臣的图像画在墙壁上，是皇帝表扬臣下的一种方式，汉宣帝画功臣于麒麟阁，唐代画功臣的图像于凌烟阁，都是很著名的历史故事。这些画虽然可以当作是房舍内的一种表面处理方式，是属房舍设计的一种形式，但由于它是一种绘画，它的艺术价值有时比房舍更高，所以后来把壁画列为一种专门的绘画艺术。

到了明清时期，彩画得到了进一步的发展，尤其是清代，在清《工程做法则例》都有详尽的说明。在梁思成《清式营造则例》中，记有："彩画主要的工作都在梁枋上，按画题之不同，可分为两大式，殿式和苏式。苏式是原有的名词，殿式两字是著者臆造来与苏式对称的。殿式的特征是程式化象征的画题，如龙、凤、锦、旋子、西番莲、夔龙、菱花等。这些都是在最庄严的宫殿庙宇上。苏式的特征是写实的笔法和画题，自然现象如云冰纹；花卉如葡萄、莲花、梅、牡丹、芍药、桃子、佛手等；动物如仙人、仙鹤、蛤蟆、蝙蝠、鹿、蝶等；字如福寿等；器皿如鼎、砚、书画等，此外画有山水，近年来连西洋景都进了'苏式彩画里去了'。"

殿式彩画主要用于庄严的宫殿和庙宇上，孔庙虽然不属皇家寺庙，但由于历代皇帝的赐封，一直沿袭皇家寺庙的礼制，所以孔庙内彩画均为京式彩画，即殿式彩画。殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，与北京故宫、承德避暑山庄并称为三大艺术殿堂。而孔府内多为苏式彩画，题材内容多为写实山水画，以表现环境意境为主，具有丰富的生活内容，孔庙、孔府虽同属孔氏家族，但在风格上却各具千秋，也许这就是官有官威，民有民俗，官民有别所致。

清式彩画的做法：是将梁枋分为相等的三段，中段称"枋心"，左右两段的外极端称为"箍头"，箍头与枋心之间称为"藻头"。箍头与藻头之间的小尖形称为"岔角","岔角"多画成菱花。其间的线条称为"锦枋线"。有时在苏式彩画里，檩子、垫板、檐枋三部分的枋心连成一片构成一个大的半圆形，里面的彩画也成为一个整体的画面，称为"搭楸子"。孔府的彩画多为此类。

枋心是彩画的中心，但只占全长的1/3，藻头只在两头，但其面积之和大于枋心，所以全部主要色彩仅以藻头为定。藻头的彩画大部是有规定的几何形，最常见的有"旋子"和"和玺"。因颜色的比例，每种又可分为若干等级。例如"大点金"和"小点金"是指旋子中心贴金多少而定名，多的等级高，少的则低，而大小点金线、墨线之别，金线高，墨线低。"石碾玉"是旋子中最华贵者，每瓣的蓝绿色都用同一色，由浅至深渐变，谓之"退晕"。其轮廓线用金线者谓之"金琢墨"，用墨线者称为"烟琢墨"。所以有金琢墨大小点金和烟琢墨大小点金之分。曲阜的孔祥霖宅的彩画就是烟琢墨小点金。"雅五墨"不用金，只是用青绿黑白四色，是旋子中最下者。旋子彩画的主要颜色是蓝绿两色，用黑白金三色来点缀，至于因梁枋的长短不同，旋子分配也顺应藻头大小来分配，以"一整二破"为基本，将藻头画做成相切一圆形两个半圆形。若藻头长则可使圆形分离，按其间加以成串的花瓣，每串称"一路"。按其间空的大小和加路数的多少，有各种名称。

枋心的母题，以龙和锦纹最为通常，称为"龙锦枋心"。若明间大额枋心画龙，则小额枋心画锦；次间则相反，大额枋画锦，小额枋画龙；稍间又同明间。间或有空枋心或一字枋心。此外还有在旋子枋心内画山水花卉的，只能用于离宫别馆。"和玺"彩画唯通用于最庄严的殿堂上，箍头和藻头都用∑形线分成极整齐的格子，把各种形式的龙画在内。通常做法是在箍头内画坐龙、藻头内画升降龙、枋心画行龙，间或有龙凤并用。孔庙的彩画都是这种母题的制式。

箍头是梁枋的两极端，"箍"在枋之两"头"，其线路与枋心的主要线路成正角。箍头边线可用金线或墨线。退晕者为"死箍头"，若做"连珠"或"卍"字等几何纹者称为"活箍头"。若枋甚长，则在箍头与藻头之间做"盒子"，里边画龙凤或瑞兽、麒麟之类。岔角可以空着，也可以用1/4菱花填上。枋线也有几种画法，除去金线或墨线之外，也有用同一颜色层层由浅至深做成退晕。

柱子在檐枋下皮以上部分以及交金墩、金柱、瓜柱等部分的彩画，在旋子彩画中，多半按藻头的色彩分配进行。

斗栱彩画比较简单，在一攒中每一构件，如在斗栱的翘昂上可分为三部分：线画在每一构件的角边线上，颜色用金、金银、蓝、绿、墨五色，地是各线的范围以内，可用丹、黄、青、绿四色，尤以青绿为多；花画在地上，颜色可以随意分配，画题有西蕃草、夔龙、流云、墨线等。垫栱板也有线、地、花三部分；地的颜色与斗栱色相反衬，花多是龙、凤、莲、草及其他祥瑞的象征。

天花在构造上有支条和天花板两部分。彩画也在这两部分上。板的中心有"圆光"，四角是"岔角"，多用鲜明的色彩，画在蓝色或绿色的地上。支条颜色与地同、但在十字交叉的"燕尾"与岔角用同样的颜色，如孔府的前后堂楼天花彩画，在制式上保留了圆光和岔角，而取消了"燕尾"。吕家宅院后堂楼的天花与孔府的相同，都是取消了"燕尾"部分。

椽子在彩画中也须提到。在没有天花的房舍中，栋梁如有彩画，各架椽子多用蓝绿色。而把望板漆成棕色，互相反衬。椽头的彩画会给椽子增添很多趣味和魅力，圆椽头多做"宝珠"，方椽头多做"万字"和"菱花"等常见的图样，这些在北方古民居中十分普遍。

此外，仔角梁下面常做成龙肚子纹；"宝瓶"、榫头等构件的关节上都可以加上许多有趣的彩画。

二、其他色彩

宅舍中的门窗颜色，一般以棕色为多。在城镇的民宅中，习惯采用黑色加红色边框，尤其是在鲁西南地区，比较普遍地采用此种做法。如在济宁地区基本上如此。

在大型宅第中，门多用棕红色，窗则采用绿色，如果为双层窗栊时，则外层用绿色，里层用棕红色。

房屋构架、栏杆，一般宅舍全部为棕色，栏杆、扶手可全部用绿色，或立柱、边框用红色，心板用绿色，以达到互相反衬的效果。

木柱，一般宅舍多为黑色，表示清淡、庄重，官宅可用红色或棕色显示其高贵、显赫。特别是官府、祠庙以红色为多。

其他部分的木构件，施彩可根据房屋主人的官位高低、使用功能以及当地沿用风俗而定，以达到统一的艺术效果为目的。

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