曲阳定窑和北岳庙素描 作者/石家庄铁道大学退休教授 徐长山 - 今日头条

曲阳定窑和北岳庙素描

石家庄铁道大学退休教授 徐长山

2026-4-18

曲阳雕刻很有名，几乎人人知晓，但很多人却不知道曲阳还是定窑的原产地，并且曲阳还有一个历史悠久的北岳庙。4月16日和17日，学校离退处安排我们老同志分两批前往曲阳参观，其巧妙之处，就是让我们看了这两处鲜为人知的去处，却没有让我们去参观石雕园一类的场所，这对我们全面了解曲阳的物产和历史文化是一个很好的安排。

曲阳定窑

定窑起源于隋唐，至宋代，与汝、钧、官、哥窑一起，成为我国五大名窑之一，可谓声名显赫，绵延上千年。“始于唐、兴于宋、传于今”，是定窑的历史脉络。

以曲阳岗北村为核心的区域，由于它的山、石、土、水系、植物、气候等特有的条件，而成为定窑的原产地，至今仍然是定窑的主产地。我们此次去参观的就是岗北村所在的灵山镇定瓷博物馆。曲阳陶瓷为什么叫定窑和定瓷呢？只因曲阳历史上属于定州管辖，故而名之。兴盛时期，在灵山镇东西长10公里，南北宽1公里的狭长区域，“大窑三千六，小窑如牛毛”，其中馒头窑最为著名。

曲阳定窑和定瓷的最大特点是洁白如玉。早期的定窑肯定比较粗糙，其制作多为日用生活器皿，如锅、碗、瓢、盆、勺、缸、罐、盘等，从博物馆展示的许多早期残片中可见端倪。随着历史的沿革，特别是唐宋经济繁荣时期，定窑的工艺、水准、品质不断提高，不再局限于生活用品，装饰性、欣赏性、艺术性的产品也多起来，“白如玉、薄如纸、声如磐”的定瓷终于站在了我国陶瓷的高端位置上。虽说白色是其主基调和突出特色，但也有色彩斑斓的作品，如白釉印花、白釉刻花、白釉划花以及动物图案等，都十分耀眼，美不胜收，在灵山镇博物馆里，这样的彩色作品有不少。

宋代大词人，曾主政定州的苏轼写过《试院煎茶》词，其中就有盛赞定瓷的佳句，如“定州花瓷琢红玉”。乾隆皇帝更看重定瓷的洁白无瑕，他的《咏定窑瓶》中，通过“白如脂玉未经磨”“不琢花纹敦素厚”，描绘其质地和质朴。

包括河北在内的中原大地是中华民族、华夏文化的发祥地。丝绸和瓷器，是古代中国最具代表性的物质产品和文化符号，因而有了丝绸之路、陶瓷之路通四海的非凡之举。由此，河北成为中国陶瓷的主产地之一，就是必然的。不仅有定窑，河北还有邯郸陶瓷、唐山陶瓷等，都很辉煌。即使北京的景泰蓝，也是燕赵文化结出的一朵鲜艳花朵。

定窑在新中国得到了更好的传承，周恩来总理曾亲自过问、关注和鼓励定瓷的发展。随着工业化的推进，定窑的生产规模不断扩大，赢得了更多的市场。在灵山镇博物馆的购物厅内，琳琅满目的定瓷产品，吸引着前来参观的游客，其中毛主席的白瓷头像特别引人注目。自然，总会有游客，包括我们的老同志买上一两件做纪念。

曲阳北岳庙

没有想到，在曲阳这个小地方，居然还有一座规模宏大的北岳庙。始建于北魏时期的北岳庙，坐北朝南，布局呈“田”字形，总面积173982平方米。其内古建成群，碑碣林立，石雕荟萃，松柏成荫。在历史的长河中，北岳庙历经多次损毁和重修，基本上以原样保存下来。1982年，北岳庙被国务院列为全国重点文物保护单位。

作为五岳之一的北岳恒山，历朝历代都是人们心目中的圣山、神山，从统治者到普通百姓都要祭祀这座圣山，曲阳北岳庙就是为祭祀北岳恒山而建。那么，为什么北岳庙要建在曲阳呢？因为曲阳是通向山西北岳恒山的交通要道，是遥向山西、祭祀圣山的最佳之处。

祭祀名山，包括北岳恒山，是历朝历代的传统。举凡皇帝登基、生子、寿诞，皇帝出巡路经此地，或国家征战、戡乱，或遇旱涝等自然灾害，大都祭祀北岳，祈福禳灾，保佑国泰民安。据记载，自汉至明代，皇帝及其遣官到北岳庙祭祀达300多次。

来到北岳庙，依次穿过朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门，最后是北岳庙宏伟的主殿——德宁之殿。在这条中轴线的两侧矗立着若干座碑楼，也很壮观，如大宋碑楼和洪武碑楼，此外还有数十个碑碣。这些碑楼和碑碣，有的是记叙北岳的险要位置、丰饶物产及庙宇的悠久历史，有的是国家祀典的铭文，有的是展示天子封禅北岳恒山诏令以及描写诏封北岳恒山盛大典礼的情景，有的是记叙从皇帝、朝廷大臣到地方官吏前往北岳庙祭祀恒山的经过，有的是记叙历代祭祀北岳的情况并阐述祭祀天地、山川的意义，有的是记叙北岳恒山布云施雨、恩泽生灵的神奇以及北岳神灵镇压外寇、讨逆护国之功，有的是祈求岳神降幅、保护百姓的祭文，有的是记叙重修北岳庙的过程，有的是记载著名雕刻工匠的生平事迹，有的则是诗赞恒山与北岳庙的碑文，著名的如王士翘的《谒恒岳庙四首》。这些碑文均出自文人墨客或官吏之手，有规规矩矩的楷书，也有行书和草书。虽然因年代久远，碑文大都模糊不清了，但仍可感受到古人书法的功力，其中不乏上乘之作。

据记载，虞舜和贞观年间，先后两次有飞石坠落曲阳，飞石长不满丈，宽四尺有余。因其神奇，人们便建殿祭之，就在北岳庙内，清宣统元年烧毁，目前只有一个飞石殿的遗址标示。王士翘的诗文中就提到了北岳恒山飞石的神奇，祭祀祈雨的灵验，增添了人们对朝拜北岳神庙的神秘色彩。

在北岳庙德宁之殿一侧草坪上，散落着数十尊石雕作品，有佛像、有狮子、有碑文，可惜许多是缺胳膊少腿了。显然，这是把残破的石雕集中摆放在一处，让人们感受历史的沧桑，同时也感受曲阳石刻的悠远和灿烂。在北岳文化陈列馆里，院内同样摆放着数十座人物或动物的雕像，许多也是残缺不全了，但仍然让人感受到曲阳石雕的精美。所以，我们此次曲阳之行虽然没有踏足所谓的雕刻园，但在北岳庙同样感受了曲阳雕刻的魅力。

1947年，朱德总司令在曲阳指挥清风店战役期间，曾到北岳庙视察，看到有人要砍伐千年古柏，立即上前加以制止，并教育砍伐者古树名木和名胜古迹都是历史文化遗产、历史根脉，应该保护好、传承好。被保留下来的古柏被当地一直称为“幸运树”。这一段佳话，为北岳庙增添了一抹红色的印记。

虽然曲阳定窑和北岳庙是燕赵文化之树上的两颗明珠，但在全国和世界的知名度不高，甚至许多河北人都不知道，所以亟待河北加大对这两处的宣传和推介力度，以吸引国内外游客前来参观。另一方面，这两处景区也要大力改善软硬件环境，如灵山小镇博物馆内外厕所就有必要提高档次，改变传统农村厕所的脏乱差状况；北岳庙内的大草坪，也需要整治一下，让草坪整齐茂盛并有鲜花点缀；模模糊糊的碑文也需要通过修缮而清楚一些；主殿——德宁之殿应该开放，不能紧锁大门而不让游客进入。修炼好自身，辅之以大力宣传，才能让游客纷至沓来。

本文主要依据景区的文字介绍和个人的一些感受想象写成，如有不妥之处，请同志们批评指正。

徐长山，男，汉族，1950年出生，辽宁辽阳人。1968年入伍，曾为铁道兵第六师二十七团战士、书记、干事，参加过襄渝铁路、南疆铁路建设。1977年后先后就读于长沙铁道兵学院、解放军南京政治学院、苏州铁道师范学院、中央党校，中国人民大学和北京大学访问学者。1978年调石家庄铁道兵工程学院工作，直至兵改工后的石家庄铁道学院、石家庄铁道大学，主要从事思想政治理论教学与研究工作。退休前为石家庄铁道大学三级教授、硕士生导师、教学名师、学术委员会委员、社会科学研究所所长。退休后先后到南昌工学院、郑州工业应用技术学院、河北美术学院从事思政课教学与研究工作，并兼职教学督导。出版著作十部，代表作有《工程十论》《工程精神论纲》《工匠精神论纲》，发表在核心期刊论文三十余篇，其中C刊十余篇。主持完成省部级课题三项。著作、论文和讲课获奖省级三项，市厅级八项。近些年在图画吧TUHUABA等网络平台发表论文、随笔十余篇：毛泽东的哲学智慧、中国上古神话的哲学意蕴、读《毛泽东诗词》三题、河北美术学院九题、伟人之哲学辩、从时空坐标看河北、威海三题、试论毛泽东思想与中国式现代化理论的关系、山西归来话感想、聊城琐记、我看《731》、铁道兵的悲壮与铁道兵精神、伟人之“三不朽”、兵民会战中梁山隧道回忆、回忆军校上学二篇、元宵节是什么？

编辑：乐在其中