说诗画-周古天绘画系列（十六）《云阔烟深树，江澄水浴秋》

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图一《云阔烟深树，江澄水浴秋》136x69cm/水墨設色/庚子年

山崖很高，截面平整，崖上坐落着一座方正宽敞的院落，院落很大，充分利用了地形，铺满了整个崖顶（图一）。

院中树木林立，长势傲人。林间一条水渠通向一个方形池塘，塘里似乎是满塘荷叶，寥寥数笔写意，在树林间若隐若现（图二）。

图二

穿过树林假山，可以看见主人正在屋中读书，屋里书架林立，藏书很多，想必主人一定是个爱书之人（图三），窗前摆放着书桌，可以想象主人经常在窗前读书赏景（图四）。

图三

图四

院中假山池塘水渠看起来都有人工痕迹，唯独树林似乎是原本就长在这山崖上的。而院子主人依着地形围了院墙，再在这院中造景。整个画面是俯瞰的视角，作者也没有告诉我们怎样到达这座院落，只在画面右下角的浅滩上伸出一条小路，或许是要顺着这条小路绕过这座山，才能上去吧（图五）。

图五

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视线转到画面右侧，从山崖上下来即是一片烟波浩渺之景，没有树木掩映，秋水辽阔，波光粼粼，江上飘浮着淡淡的寒烟，它不像远处山间飘浮的滚滚白云，它轻极了，像是从江里蒸腾起的一股寒气，在江上流连（图六）。

图六

让人想起宋朝王镃在《露荷》中写道“满湖云气晓生寒，蘸影蒸香润石阑。万斛银珠无用处，翠盘擎到日光干。”初秋的清晨，云气和雾气缭绕着湖面，湿润的水汽遇到山中天池里的荷叶凝结成露水，千万枝荷叶里有千万颗水珠，如此珠玉，难收难买，亭亭荷叶一直举着它们，直到被早上的太阳蒸发。或许院子主人也贪恋如此自然美景，所以在院中修建一方天池，读书赏荷，隐居此处，远离尘嚣，求心中一片净土。

整个画面的构图和传统山水画不同，作者利落地用直线分割了画面，它的阅读视线不迂回曲折，而是轻快的，直接的，大开大合的。虽然画面描绘的是一场秋景，却因为大刀阔斧的构图，没有悲秋之感，只感觉秋高气爽，水天辽阔。画面左侧作者利用树木之间的关系层层推进画面，深入空间。画面丰富紧凑，设色浓重（图七）。而画面右侧颜色明亮、视线开阔，豁然开朗（图八）。

图七

图八

两者互相衬托，视觉上产生了巨大的落差，但作者用一条小路和远山连接了两块画面，平衡了视觉，在画面逻辑上又显得合理（图九和图十）。当代性的直线分割，方正直白的图形显出的人工制作感，被层层叠叠的树林打破，一种人类和自然和谐共生的感触不由地从画面中生起。

图九

图十

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中国文人山水园林是小山小水，是自然的缩影。就像山水画的一大主题要素是山石，园林的设计也离不开山石，在古人的观念里，“依山傍水”才是真正的清雅。水这一要素也成为了山水画和园林里必不可缺的部分。画中园林就像山水画里套着的小山水，是微观与宏观的结合。

山水自然是神话之地，它是被人走过、被人耕种过、被人书写过、被人摹画过的地方，是可以被内化的精神世界。中国人自古以来就强调借山水以返观内照，人与自然在相望相化中塑成生命的整体。

一如徐复观先生所说，既可以赋自然以人格化，也可以赋人格以自然化。在科技不断更迭的今天，当我们被物质功利、钢筋水泥所裹挟，山水如同一个窗口，一块干净的圣地用来洗涤心灵，文化性的山水最大的功用在于“唯远喧哗，使心不乱”。

儒家主张“万物静观皆自得”，禅宗则倡导“明心见性”、“灵山只在汝心头”，可见“心识”的重要性，追求内向的价值之源方能抵达“旷然无怀而游彼无穷”的境界，进而追求至大、至深、至幽的精神所在。

▼ 周古天 《云阔烟深树，江澄水浴秋》 ▼

尺寸 136*69cm

作者简介

周 古 天

周古天，字固田，1963年1月生于上海，祖籍江苏阜宁，结业于中国美术学院国画系山水专业。

2001年至2006年受聘于上海大学美术学院国画系，任教书法篆刻课程。2006年至2011年受聘于西安美术学院上海分院，任教书法篆刻、山水画课程。现为上海美术家协会会员，上海书法家协会会员，上海大学美术学院水墨缘工作室画家。

出版《周古天画集》上海画报出版社，《周古天画集》上海人民美术出版社，《周古天作品集》中国美术学院出版社。

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