是 是妈妈是女儿

是组词:是必、是则、是当、是察、是后、是否、是故、是凡、说是、是月、真是、只是、正是、自是、应是、云是、相是、幸是、

文章目录：

1. 是怎么组词
2. 请问:“是”能拆出几个汉字?
3. “是”字在古文里的意思
4. 是是是是是是是是造句子吗?
5. 中国的情人节是哪天

一、是怎么组词

是组词:是必、是则、是当、是察、是后、是否、是故、是凡塌仿、说是、是月团做纤、真是、只是、正是、自是、应是、云是、胡慎相是、幸是、

是否，也可以是你，或者是是个，这三个词语都可以

是非

搬弄宏轮雀是非

是非不分

是非曲直

是非之地

是古非今

是可忍

孰不可忍是故

是味儿

是以

是在

成语：

百无一是

不是冤家不聚头

触目皆是

俯拾即是

俯拾皆是

见风是雨

没衷一是

莫衷一是

搬桐锋弄是非

不宁唯是

从恶是崩

寸阴是惜

大是大非

颠蔽早倒是非

丁是丁，卯是卯

独行其是

耳闻是虚，眼观为实

非昔是今

佛是金妆，人是衣妆

“是”字的组词：从是、弗是、近是、相是、格是、假是、等是、是末、是甚、是古、是样、率是、是须、是时、求是、而是、畅是、是固、是察、由是、得是。

二、读音：shì

三段慧租、基本字义：

1、表示解释或分类。

2、表示存在。

3、表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思。

4、表示适合：来的是时候。

5、表示任何：凡是。

6、用于问句。握兆

7、加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气是冷。

8、对，合理，与“非”相对。

9、认为对。

10、表示应承或同意（单说一个“是”字）去。

11、这，此：碧败是日。

12、助词，把行为对象提前表示只这样做。

13、姓。

扩展资料

一、笔画顺序：竖、横折、横、横、横、竖、横、撇、捺。

二、笔顺图解：

三、词语解释：

1、弗是 [ fú shì ]

不以为然。

2、率是 [ lǜ shì ]

遵循此正理并为范例。

3、近是 [ jìn shì ]

对某种情况、某种事物作接近肯定的判断。

4、相是 [ xiāng shì ]

互以对方为是。

5、而是 [ ér shì ]

连词，通常与“不是”连用，构成“不是……而是”的关联词，表示并列关系。

二、请问:“是”能拆出几个汉字?

“是”拆出的16个汉字有：是、日、人、一、二、三、丨（gǔn）、旦、冂（jiōng ）、口、匚（fāng ）、下、卜、上、疋（pǐ、yǎ、shū）、凵（kǎn）。

“是”的基本含义：

1、表示解释或分类：他是学生。

2、表示存在：满身是汗。

3、加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天简橡气是冷。

4、对塌袜，合理，与“非”相对：是非。

5、认为对：是古非今。

6、表示应承或同意（单说一个“是”字）：是，我这就回。

7、这，此：比比皆是。

8、表团咐激示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗是好诗，就是太长了。

9、表示适合：你来的正是时候。

10、表示任何：凡是。

11、用于问句：他是走了吗？

12、姓。

三、“是”字在古文里的意思

“是”字在古文手孙里的意思：

1动词。a.是。表判断。b.以……为是,认为……正确的。

2形容词。正确的。

3代词。这,这圆薯配个,这样。

4助词。与'惟'构成'惟……橘指是'结构,'是'表宾语前置。

5复合词。是故,是以,因此,所以。

“是”在古文中是表示肯定或同意的意思，相当于现代汉语中的“是的”或“是啊”。在古代文学、史书、诗词等文体中，使用“是”字形式表达同意或肯定的意思非常普遍。例如《论语·为政》中就有“乡愿，所以进修；幸而免，所以君子。”这句话中使用了“是”字，表示同意或肯定别人的说法。

除了在文字表达缓雀中，古代人们在口语交流中也经常使用“是”字表达同意或肯定的意思。例如《红楼梦》孙哪纤中，宝玉对袭人说：“是，我当小心，多谢你的一片好心。”这句话中的“是”字就是表示同意的意思。

总之，“是”在古代文学中则仿的意义与现代汉语中的用法相似，表示同意或肯定的意思，只是用法和语境上略有不同。

此，这

是

四、是是是是是是是是造句子吗?

是不是造句大全二年级：

1、弟弟是不是偷偷看电视了，才会被爸爸骂。

2、如果没有我的帮助，你是不是就不修你的自行车了。

3、是不是你觉得你比我强，就算是你比我优秀，也有人比你更厉害。

4、他是不是遭到了严重的挫折。

5、稻子是不是产粮最多的植物。

6、如果不是碰到我，你是不是随便逛逛就回家了。

7、不管你是不是生活的不高兴，是不是遇到了许多烦心事，你都要始终面带微笑。

8、每次看到做错的题，我都要反思自己，是不是当时读题太粗心，是不是自己对题的理解有偏差。

9、我们是不是生活的强者就看我们能不能战胜生活中的挫折与困难，从而证明给人看。

10、如果不是下雨，你是不是会在公园多呆一会。

11、如果没有你，我是不是就会当上这个职务。

12、你是不是喜欢玩游戏，就算是，也要先写完作业。

13、敏敏是不是家里有急事，才临时请假的。

14、小红是不是零食吃多了，所以不想吃饭。

五、中国的情人节是哪天

2024年2月14日，星期三，情人节 七九，非毁渣法定节假日圆灶。农历是甲辰年 丙寅月 戊申日纤腔悄 (正月初五)。生肖是龙。

宜：打扫.房屋清洁.破屋.祭祀.治病.坏垣。忌：馀事勿取。

中国的情人节是七夕节，每年七夕是农历七月初七。

七夕节（Double Seventh Festival），又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等）是中国民间的传统节日，由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

节日起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代，被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，有拜月祈福、拜织女、吃巧果、乞求姻缘等习俗。

七夕节的传说

牛郎织女

传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心相印。却遭到了天条律令的禁止，也遭受到了王母娘娘的惩罚，将牵牛贬下凡间，以牛郎的身举羡敏份生活在一个农民家中，并和一头老牛（金牛星）、一辆破车糊口度日。在天上的七仙女终于赢得下凡的机会，趁此次凡间一游找寻前世相爱的牵牛星，并通过老牛告诉了牛郎，他们相会和派虚今生在一起的办法。这一天老牛告诉牛郎，等一会儿会有七个仙女从天上下凡到凡间游玩，其中走在最后的那一位仙女，是里面最小的妹妹，她是你前世今生的妻子，但千万不要直接去找她，天兵天将在远处保护她们，凡人无法靠近。你一定要去留下她的紫色手巾这个信物，等七仙女通过手巾找到你，你们才能相见。到了当天夜晚，皎洁的月光散落在溪流上，牛郎怕被天将天兵发现躲在草丛堆后，看见了前世今生的爱人。于是上前找到了老牛所说的紫色手巾这个信物，等待七仙女。七仙女通过紫色手巾与牛郎终于相遇，牛郎看见七仙女的那一刻，回忆起了前世所有的记忆，他们幸福的生活在了一起，并生下了一儿一女。

王母娘娘知道后，勃然大怒，派天兵天将捉拿织女回天庭问罪，牛郎披上去世的老牛拥有法力的牛皮（老牛在去世前告诉牛郎，务必留下自己的牛皮，来日是与自己的妻子相见的法宝），带着儿女追向七仙女。王母娘娘看见后拨下金簪，往两人中间一划，变成了一道无法越过的沟壑。牛郎和七仙女，隔着这道沟壑泪眼婆娑，无尽的深情在倾诉，并向王母娘娘哭诉和求情。

王母娘娘和各天神被他们的真爱和深情所感动，不忍再分割如此深爱对方的两人，但有碍于天条律令的禁止，便派喜鹊组成鹊桥，让两个相爱的人和他们的孩子在每年七月初七踏上鹊桥相会。为了再次考验他们双方是否愿意-在困难阻碍面前也等待对方，并且确认是彼此的真爱，王母娘娘给牛郎和七仙女立下必须经历一万年间每年只能相见一次，才能永远在一起的考验。即使每年一次的相见，让两个相爱的人都特别的难舍难分，思念成海。但想到一万年后便能永远在一起，牛郎和七仙女便一直努力的克服这些困难和考验。

七夕节的风俗

1、投针验巧

投针验巧是七夕节的传统习俗活动之一，盛行于明清两代。通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。[14]这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。

清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

2、种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩正枝偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

3、晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。

汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”

由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

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