富贵不能滛主旨是什么 富贵不能滛主旨是什么 富贵不能滛的主旨

《富贵不能淫》的中心思想是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。意思：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

文章目录：

1. 《富贵不能淫》的中心思想是什么(急用,谢谢)
2. 《富贵不能淫》的中心思想是什么(急用,谢谢)
3. 富贵不能淫的中心论点是什么?

一、《富贵不能淫》的中心思想是什么(急用,谢谢)

《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

行天下之大道。”以“得志，与民由 之，不得

志，独行其道”的立身处世态度，严正驳斥了景春的廖论并对大丈夫的标准做了明确的说明与界定，就能够成为真

正的堂堂正正的大丈夫了

《富贵不能淫》的中心思想是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

意思：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

出处：《孟子·滕文公下》。

《滕文公下》创作于前372年－前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。

扩展资料：

孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。然而，孟子的挖苦真的是正确的吗？纵横家的思想是周旋于列国之间，通过结合、分割诸侯之间的关系（外交手段），实现“纵横捭阖，天下为一”的理想与抱负，促进天下的统一。

他们不是没有原则的“妾妇”而是杰出的古代外交家。孟子却将其一味解释为“妾妇之道”。从这个角度来看，孟子的说法有失水准。

“富贵不能淫 ”语出之《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。

富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷

贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事

威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力

表达的思想是，真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。

二、《富贵不能淫》的中心思想是什么(急用,谢谢)

八年租迟级孟子三章朗弊磨李读之《游派富贵不能淫》2

《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

行天下之大道。”以“得志，与民由 之，不得

志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真

正的堂堂正正的大丈夫了。

《富贵不能淫》原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之汝家，必敬必戒，无违夫子！’

以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

原文翻译：

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”羡盯

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’

把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广则派模的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

扩展资料：

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。

这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，孙缓句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。

参考资料来源：百度百科--富贵不能淫

三、富贵不能淫的中心论点是什么?

《富贵不能淫》这篇文章首先针对景春的观点提出反驳。为证明自己的观点，首先通过比喻论证得出公孙衍（yǎn）、张仪不是真正的大丈夫之道；接着提出真正的大丈夫之道是”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

本文采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。

然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

扩展资料：

《孟子》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。孟子对大丈夫阐述得的精髓以及大丈夫形象：

1、富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。例如：关羽、文天祥、方志敏。

2、贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。例如：陶渊明、杜甫、朱自清。

3、威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。例如：闻一多、刘胡兰、颜真卿。

参考资料来源：百度百科-富贵不能淫

以上对于富贵不能滛主旨是什么的问题的3点解答，由涂画吧（tuhuaba.com）小编收集与互联网，希望对大家有用。