狙公失猴这个故事告诉我们什么 狙公失猴这个故事告诉我们什么道理

狙公失猴这个故事告诉我们什么 告诉大家做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。我们在批判猴子不看事物本质，只注重事物形式。

文章目录：

1. 狙公失猴这个故事告诉我们什么
2. 狙公失猴这个故事告诉我们什么 狙公失猴这个故事道理介绍
3. 狙公失猴是什么故事?
4. 狙公与猴的感悟启示
5. 《狙公》这则寓言中养猴人和猴子各象征什么?寓言为我们揭示怎样的道理...
6. 楚人养狙给我们的启示

一、狙公失猴这个故事告诉我们什么

《狙公失猴》，故事讲狙公靠养的猴子摘果实来养活自己。如果猴子不给狙公的十分之一的果实，狙公就毒打猴子，后来，猴子们都跑了，狙公没果实吃给活活的饿死了。总所周知，不同物种的猴子会吃不同的食物，但主要是水果、植物的叶子、种子、坚果、花慧悉、昆虫、蜘蛛，动物的蛋和小动物。虽然多数猴子是素食者，但其中的狒狒却会偶然吃肉，有机会的话，它们更会偷走黑猩猩或其他动物的幼兽来吃。

狙公失猴这个故事告诉我们什么

告诉大家做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活李迹活饿死的下场。

我们在批判猴子不看事物本质，只注重事物形式，养猴人老奸巨滑、诡计哪碧并多端的同时，更应该学习养猴人那种灵活多变的工作方法和思维模式，将其作为我们的反面教材，予以辩证的吸收和学习。

二、狙公失猴这个故事告诉我们什么 狙公失猴这个故事道理介绍

1、狙公失猴这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出，劳动企图靠依赖别人或者包销别人过河，最终只能落得像狙公那样的下场。

2、楚地有一个人靠着养猴子过活，人们都叫他:“狙公”。每天清晨，他都会把猴子们集合在院子里训话，并分改兆伏配给猴子们活干。他核携让年长有威望的猴子率领猴子们去山上采集果实，收工回来之后，他将十分之一的果实分配给猴子们，有时还一点不给它们吃，动辄还要用鞭子、棍棒责打它们。猴子们觉得难以忍受，但又不敢违抗。有一天，一只小猴子问大家:“山上的果树是狙公栽的吗?”众猴回答说:“不是，那是天地自己生发长出的。”小猴猜悄子又问:“那是必须有他的准许才可以采摘吗?”大家回答说:“不是，谁也可以采摘。”小猴接着问:“既然如此，我们为什么要依附于他，受他的欺压和奴役呢?”话音未落，大家都醒悟过来。那天夜晚，等狙公睡着以后，猴子们冲破牢笼，携带着他们的劳动果实逃进了深山老林，一去不复返。之后，狙公饥饿而死。

三、狙公失猴是什么故事?

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来唯消的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢碧山昌违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问题：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄悔扒坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

四、狙公与猴的感悟启示

狙公：老于世故、灵活善变

猴子：愚蠢、枝败自以为是

启示：要认清事情的本衫枣质,不要被花言巧语猛塌颤蒙骗

五、《狙公》这则寓言中养猴人和猴子各象征什么?寓言为我们揭示怎样的道理...

养猴人象征着那些妄图不劳而誉州获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者。猴象征被奴役，被剥削压迫的劳苦大众

揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，同时也告毕虚昌诉人们正确认识自身处境，不畏强暴，争取自由的重要手扒性。

那些靠玩弄权茄液术奴役人民、不知道租型施行仁政来治理国家的君主，他们只能在百姓迷雾或未觉醒的时候，作威作福，一旦民众得到启发、奋起反抗，那么他们的权利也颤型物就走到了尽头

六、楚人养狙给我们的启示

1.《楚人养狙》便通过狙公与狙的关系。揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。

2.《楚人养狙》通过养猴（狙）人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，寄寓了刘基民本思想，君王应该以人道和法度来统治他们的百姓，否则，一旦百姓觉悟，群起反抗，统治者的权术就会失效。揭示了像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。从另一侧面看，《楚人养狙》有意无意地流露了刘基的人文精神。众狙的觉悟实质是对人的地位、人的价值的肯定，是下层人民对自身的“之所以为人”的人权平等的追求。

楚人养狙》 ——明·刘基 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。 狙公卒馁而死。 郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。 翻译： 楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。 有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢？”话还没说完，猴子全懂了。 当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。 郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。” 中心： 通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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